Ya casi al final del tiempo de Pascua la Iglesia nos invita a celebrar la ascensión de Jesús al cielo.

La Biblia nos habla que cuarenta días después de su resurrección, habiendo aparecido muchas veces a sus apóstoles, confirmándoles en la fe, el Señor Jesús subió al cielo para sentarse a la derecha de Dios Padre.

Pero, ¿por qué es importante celebrar esta fiesta? ¿Qué es lo que la Iglesia nos quiere enseñar?

Celebramos con gran alegría la venida de Dios en la historia con las fiestas de la anunciación, de la navidad y de la epifanía. Y nos parece muy lógico hacerlo, al final es estupendo conocer el misterio del Dios que nos visita. Todavía si no entendemos bien, puede parecer extraño que nos alegremos por Su partida.

Seguramente celebrar la ascensión de Jesús al cielo, no es celebrar el abandono de Dios. No significa decir que, estando a la derecha del Padre, ahora Él es un Dios distante, que ya no tiene más nada que ver con nosotros.

La última frase del evangelio de San Mateo, nos habla muy claramente: “Yo estoy con ustedes todos los días hasta que se termine este mundo.”

Nuestra nueva alianza con Dios, fundada en el misterio de Jesucristo, hombre-Dios, es nueva y eterna, y por eso no puede ser quebrada, aún menos por Dios, que tuvo la iniciativa de ofrecernos.

La Ascensión de Jesús señala entonces el inicio de una nueva fase en nuestra relación con Dios. Ahora ya no tendremos más el privilegio de poder verlo, de abrazarlo, de dejar que él nos lave los pies, de tocar con nuestros dedos sus llagas y su costado, de comer el pan por Él multiplicado, pues, como eventos históricos, estas cosas ya pasaron.

Pero, como decía san León Magno: “Todo lo que en Jesús fue evento, a través de la Iglesia, es para nosotros sacramento.” Nuestra nueva relación con Él se da en el Espiritu Santo.Es a través del Espiriuo Santo que la Iglesia en los sacramentos hace viva y eficaz toda la obra salvadora de Jesucristo. En la fuerza del Espíritu, el bautismo, la confirmación, la eucaristía, la reconciliación, la unción, el matrimonio y el orden son para nosotros el modo sacramental de sentir Su presencia con nosotros, todos los días hasta el final del mundo.

Alguien podría pensar que si Él estuviera presente “en carne y hueso”, sería mucho más fácil para sentir Su acción en nuestras vidas. Pero esto puede ser un pensamiento ingenuo. De hecho, muchos de aquellos que estuvieron juntos con Jesús, aun así no tuvieron fe ni tuvieron sus vidas trasformadas. Muchos tan encerrados en sus prejuicios ni siquiera percibieron que Dios caminaba con ellos. Por otro lado con fe, los sacramentos dejados por Jesús son suficientes, para experimentar Su acción en nuestras vidas, para acoger su reino, para vencer todas las pruebas y para transformarnos continuamente en Su imagen.

Por eso celebrar la Ascensión de Jesús es profesar nuestra fe en Su presencia actuante en nuestro medio. Es abrirnos a la gracia de Su Santo Espíritu, que nos hace recordar todas Sus palabras y Sus gestos, descubriendo el sentido profundo de cada uno y permitiendo que Él continúe en nosotros la obra empezada.

El Señor te bendiga y te guarde,
El Señor te haga brillar su rostro y tenga misericordia de ti.
El Señor vuelva su mirada cariñosa y te de la PAZ.

Hno Mariosvaldo Florentino, capuchino

La escultura de bronce de Cristo Resucitado ha sido un misterio en Medjugorje desde el año 2001 por líquido que gotea de una rodilla. Si bien la naturaleza del líquido en sí es un misterio, el misterio, como tal, acaba de aumentar, por estos días la sustancia desconocida ahora deriva de las dos piernas de la escultura.

Casi 11 años después de que una de las rodillas de la escultura de Cristo Resucitado en Medjugorje comenzó a derramar un líquido como de lágrimas los peregrinos son sorprendidos de nuevo por la escultura en estos días: Ahora, la sustancia acuosa viene de ambas piernas.

“Sí, es cierto. El agua proviene de las dos piernas ahora. El goteo nuevo es realmente justo por encima de la rodilla, en la parte inferior del muslo. El goteo nuevo es más fuerte que el más viejo” dijo el cineasta de Reina de la Paz Producciones Sean Bloomfield.

“Después de que las dos rodillas gotean esto ayuda al flujo de gente”, añade en el panel de discusión MedjugorjeLive otro peregrino que acaba de regresar de Medjugorje, que también dice haber sido testigo de la sustancia que gotea de ambas piernas de la escultura.

La escultura ha demostrado ser impredecible en ocasiones anteriores también. Varias veces, el goteo se ha detenido durante períodos prolongados de tiempo. Una de esas ocasiones fue en 2010 que coincidió con que Medjugorje recibió grandes cantidades de lluvia, lo que debilita la teoría de que la sustancia acuosa podría ser de la lluvia que gotea desde el interior de la escultura.

En otra ocasión, un numeroso grupo de peregrinos fue testigo de cómo la sustancia era de color rojo y ya no mas clara:

“Mi amigo Drago, que vive en Medjugorje me ha informado que la semana pasada un hombre tomó una servilleta de papel y llegó a tomar una gota de aceite de la estatua del Cristo Resucitado. Cuando miró la servilleta informó de que la servilleta estaba llena de sangre. Un mínimo de 50 personas fueron testigos de esto. Algunos gritaban de miedo y algunos dijeron: “Es un milagro” MedjugorjeUSA informó en ese momento.

Galones de líquido misterioso han sido juntados por los peregrinos de Medjugorje en el transcurso de los casi 11 años, cuando la sustancia ha estado fluyendo de la escultura de Cristo Resucitado

Los expertos del Vaticano se han rumoreado tienen que analizar la sustancia, pero ni Roma ni la parroquia de Medjugorje han confirmado que dichos análisis hayan tenido lugar.

La estatua es una réplica de la escultura de plata de 277 centímetros “La Resurrección”, obra de Andrej Ajdic y presentada al Papa Juan Pablo II con motivo de su visita a Eslovenia en 1996.

Fuentes: Jakob Marschner para Medjugorje TV, Signos de estos Tiempos

(Alrededores de Madrid, hacia 1080 – Madrid, 1130) Santo español, patrono de la Villa de Madrid y de los agricultores. Aunque no se tienen demasiados datos biográficos sobre el santo, parece ser que vino al mundo en el seno de una familia humildísima, poco antes de la reconquista de Madrid, en una casa situada donde en la actualidad se halla la calle de las Aguas. Quedó huérfano muy pronto, así que el joven Isidro se buscó el sustento con trabajos como el de pocero hasta que finalmente se empleó como labrador.

Cuando Alí, rey de Marruecos, atacó Madrid en 1110, Isidro hizo como muchos otros y se trasladó a Torrelaguna, donde continuó con el mismo género de vida, dedicada al trabajo y a la oración, que había llevado hasta el momento. Fue precisamente en la parroquia de esta localidad donde contrajo matrimonio con una joven llamada María, natural de Uceda, cuya dote matrimonial fue una heredad en su pueblo natal, lo que fue causa de que los esposos se establecieran allí para trabajar las tierras por cuenta propia.

Aunque Isidro era piadoso y devoto, su esposa no le iba a la zaga a este respecto, ni tampoco en cuanto a laboriosidad, todo lo cual hizo -según la leyenda- que se granjearan la predilección de Dios, que los benefició con su ayuda innumerables veces, como cuando salvó milagrosamente a su hijo único que había caído en un profundo pozo o cuando permitió a María pasar a pie enjuto sobre el río Jarama y así librarse de los infundios de infidelidad que contra ella lanzaban las gentes.

En 1119, Isidro volvió de nuevo a Madrid, y entró a trabajar como jornalero agricultor al servicio de un tal Juan de Vargas. Estableció su morada junto a la iglesia de san Andrés, donde oía la misa del alba todas las mañanas y, luego, atravesaba el puente de Segovia -las tierras de su patrón estaban del otro lado del Manzanares- para aprestarse al duro trabajo de roturar la tierra con el arado. Se dice de él que daba cuanto tenía a los menesterosos y aún a las palomas hambrientas cedía las migas de pan de las que se alimentaba.

Con el correr del tiempo decidieron los esposos separarse para llevar una vida de mayor santidad; marchó así Isidro a Madrid, mientras María quedaba en Caraquiz consagrada al cuidado de la ermita, la cual barría y aseaba diariamente, al tiempo que pedía limosna para costear el aceite que alumbraba la imagen. La separación duró hasta la última enfermedad del santo, cuando María tuvo noticia por un ángel de la muerte de su marido. Corrió presta a la Villa y no se separó del lado de su esposo hasta que éste exhaló su último aliento. Luego volvió a Caraquiz y, después de unos años, también murió.

A Isidro, como pobre de solemnidad que era, se le enterró en el cementerio de la parroquia de san Andrés, en una tosca caja de madera sin cepillar. Transcurridos cuarenta años, como los prodigios de Isidro seguían corriendo de boca en boca, ante la insistencia del pueblo, se exhumó el cuerpo y se le dio sepultura en el interior del templo. Se vio entonces que, a pesar del tiempo transcurrido y de haber estado expuesto a las inclemencias meteorológicas, todavía se conservaba entero y de color tan natural como si estuviera vivo, prodigio que se ha podido comprobar en las múltiples traslaciones que de su cuerpo se han hecho.

Cuando Alfonso VIII vino a Madrid tras haber derrotado al moro en las Navas de Tolosa, ordenó que el cuerpo fuera colocado en un arca bellamente policromada con escenas de la vida de Isidro. La beatificación, pronunciada por Paulo V el 14 de junio de 1619, a instancias de Felipe III, fue acontecimiento largo tiempo esperado por el pueblo madrileño; para conmemorar el evento se celebraron grandes festejos, en el transcurso de los cuales se inauguró la plaza Mayor.

El 19 de junio de 1622, Isidro, que en la memoria del pueblo ya era santo, fue canonizado por el papa Gregorio XV, junto a santa Teresa, san Ignacio de Loyola, san Francisco Javier y san Felipe Neri. En 1657 el arquitecto fray Diego de Madrid comenzó a levantar la capilla de san Isidro -primer ejemplo del barroco madrileño-, aneja a la iglesia de san Andrés, destinada a contener la urna del santo, cuyo traslado se produjo definitivamente en 1669. El 4 de febrero de 1789, Carlos III ordenó que la urna fuera instalada en el antiguo Colegio Imperial, que pasó a llamarse entonces Iglesia Real de San Isidro, y que luego sería la catedral de Madrid.

La foto que os muestro la tomé en Buenos Aires y me encantó aquel día pues es una tarta o torta argentina..hecha con azúcar y crema..qué original..
Todos recordamos el día que recibimos a Jesús por primera vez..inolvidable día..yo el 26 de Mayo y recuerdo que era muy tarde..pues mi hermano por ej, la hizo el 8..cómo deseaba comulgar..
El sábado mi sobrina hizo su Primera Comunión..es una niña muy activa y no para quieta..le preguntó mi madre, al terminar la celebración y fiesta, qué había sentido al comulgar..me encantó la pregunta..y dijo que “muchas ganas de chillar de alegría..” qué precioso, verdad?